Kärsimys voi tehdä meistä kestävämpiä, kestämään paremmin vaikeuksia. Aivan kuten lihaksen on kestettävä jonkin verran kipua kasvaakseen, samoin tunteidemme on kestettävä kipua vahvistuakseen.
Miten kärsimys voi olla positiivista?
Feldmanin ja Kravetzin mukaan on viisi tekijää, jotka näyttävät auttavan ihmisiä muuttamaan kärsimyksen positiiviseksi muutokseksi: toivo, henkilökohtainen kontrolli, sosiaalinen tuki, anteeksianto ja henkisyys. He kumoavat ajatuksen siitä, että positiivinen ajattelu yksin on hyödyllistä – ainakin positiivinen ajattelu itseapukirjan merkityksessä.
Mikä on Jumalan tarkoitus kärsimiselle?
Ollaanpa hyvin selvä: kärsimyksellä ei ole mitään jumalallista tarkoitusta. Ajatus Jumalasta, joka näkee jotain hyötyä siitä, että ihmiset kärsivät fyysistä kipua, ovat henkisesti traumatisoituneita tai heidän elämänsä tuhoutuvat luonnonkatastrofien tai kanssaihmisten takia, on kieroutunutta teologiaa. Itse aiheutettu kärsimys on vielä pahempaa.
Miksi meidän pitäisi iloita kärsimyksestä?
Koska Jumala on hyvä, tiedämme, että hän sallii kärsimyksen vain, jos hän voi saada siitä jotakin suurempaa. … Eli emme kärsi kärsimyksen vuoksi. Me kärsimme jumalallisen kunnian tähden. Ja siksi voimme iloita kärsimyksistämme.
Kuinka kärsimys voi olla siunaus?
Kuten sepän tuli, joka sulattaa rautaa luodakseen terästä, kipu voi sulattaa jäykän sydämemme parantaakseen, jos annamme sen. Keskity hyväksynnän alkemian kautta,nöyryys, anteeksianto ja halukkuus, voimme kaikki muuttaa kärsimyksen siunaukseksi ja kokea elämän uudelleen.
