Koska sielun sanotaan olevan aineellisen olemassaolon ylittäjä ja sillä sanotaan olevan (mahdollisesti) ikuinen elämä, sielun kuoleman sanotaan myös olevan ikuinen kuolema. … Louis Ginzbergin mukaan Aadamin sielu on Jumalan kuva.
Mitä Jumala sanoo sielustamme?
A. Raamattu opettaa, että me koostumme ruumiista, sielusta ja hengestä: "Säilköön koko henkesi, sielusi ja ruumiisi nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen tulemuksessa" (1 Tessalonikalaiskirje 5:23). Aineellinen ruumiimme ovat ilmeisiä, mutta sielumme ja henkemme ovat vähemmän erotettavissa.
Kuka sanoi, että sielu on kuolematon?
Nämä kaksi osaa tunnistetaan usein ruumiiksi ja sieluksi. Dualisteille sielu on todellinen substanssi, joka on olemassa ruumiista riippumattomasti. Sokrates, Platon ja Augustinus olivat kaikki dualisteja, jotka uskoivat sielun olevan kuolematon. Sokrates uskoi, että sielu on kuolematon.
Minne sielu menee, kun se lähtee ruumiista?
"Hyviä ja tyytyväisiä sieluja" neuvotaan "menemään Jumalan armoon". Ne lähtevät kehosta "virraten yhtä helposti kuin pisara vesinahasta"; enkelit käärivät ne hajustettuun käärinliinaan ja viedään "seitsemänteen taivaaseen",, jossa kirjanpitoa säilytetään. Myös nämä sielut palautetaan kehoonsa.
Mistä sielu on tehty?
Pythagoras (n. 570–n. 495 eKr.) oli kuvaillut sielun koostuvan kolmesta osasta – älykkyydestä,järki ja intohimo. Sielun istuin ulottui sydämestä aivoihin, intohimo sijaitsi sydämessä ja järki ja äly aivoissa (Prioreschi, 1996).
